孔融開樽的歷史典故

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的典故吧，典故的來源大致有三個。第一，來源于民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。那么，都有哪些經(jīng)典典故呢？以下是小編精心整理的孔融開樽的歷史典故，希望對大家有所幫助。

　　典源出處

　　《藝文類聚》卷二十六引張璠《漢紀》：“孔融拜太中大夫，雖居家失勢，賓客日滿其門，愛才樂士，常若不足。每嘆曰：‘坐上賓常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。’” 《后漢書·孔融傳》： 孔融性寬容少忌，好士，喜誘益后進。及退閑職，賓客日盈其門。常嘆曰：“坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣�！�

　　釋義用法

　　后漢孔融字文舉，曾為北海相，人稱孔北海，他幼有異才，博學多聞，愛賢好客，獎掖后進，為一時人望。他常說，只要客人常滿座，樽中有美酒，我就滿足了。后以此典稱頌人好賢禮士，殷勤好客，接待親切; 或形容士人宴會雅集。

　　用典形式

　　【融尊】 宋·周邦彥：“多謝故人，親馳鄭驛，時倒融尊，勸此淹留，共過芳時，翻令倦客思家。”

　　【文舉坐】 唐·張祜：“樽酒惜離文舉坐，郡齋誰覆中宣棋�！�

　　【文舉酒】 唐·白居易：“雖無安石妓，不乏文舉酒�！�

　　【孔融樽】 唐·張祜：“須道孔融樽已滿，不勞臺下說余酲�！碧� ·羅隱：“香暖幾飄袁虎扇，格高長對孔融樽。”

　　【北海酒】 宋 ·王安石：“雖無北海酒，乃有平津肉�！�

　　【北海尊】 唐·蕭穎士：“未奏東山妓，先傾北海樽�！彼� ·陸游：“尚嫌名掛東林社，那問塵生北海樽�！鼻濉ね醴蛑�：“莫署翟公門，聊空北海尊�！鼻� ·趙執(zhí)信：“風吹北海尊前客，雨聚江南水上萍�！�

　　【北海觴】 宋·范成大：“歲晚東方騎，生平北海觴�！痹�·耶律楚材：“長沙莫吝西江水，文舉休空北海觴�！�

　　【師北�！� 宋·陸游：“聊置尊罍師北海，盡除屏障學東平�！�

　　【懷北�！� 清·丘逢甲：“滿座酒尊懷北海，中年絲竹負東山�！�

　　【坐上客】 宋·陳與義：“坐上客多真足樂，床頭易在不須看�！�

　　【樽空憂】 宋·蘇軾：“端如孔北海，只有樽空憂�！�

　　【開樽北�！� 元·耶律楚材：“開樽北海希文舉，攜妓東山笑謝安�！鼻濉�歸莊：“開樽雖北海，解榻必南州。”

　　【孔融滿座】 明 ·陳子龍：“鄭泰有田皆給客，孔融滿座更留賓�！�

　　【座上北�！� 清·黃景仁：“道中西華竟誰識，座上北海真君師�！�

　　【尊開北�！� 清 ·趙賓：“尊開北海新桑落，膝抱南陽舊草廬�！�

　　【樽開孔融】 唐 ·李商隱：“扇舉遮王導，樽開見孔融�！�

　　【清樽空北�！� 宋·蘇軾：“未遣清樽空北海，莫因長笛賦山陽。”

　　典源譯文

　　一年多,再任為太中大夫。本性寬容不猜忌,好士,喜歡誘導提拔年輕人。及退任閑職,賓客天天滿門。常嘆說:“坐上客恒滿,木尊中酒不空,我就無憂了�！迸c蔡邕很好,蔡邕死后,有個虎賁士相貌有點像蔡邕,孔融每次喝足了酒,招他與同坐,說:“雖然沒有了老成人,且喜還有典型。”孔融聽說人家有善行,好像自己的一樣,言語有可采取的,一定敷衍成之,告訴人家所不足的地方,稱贊他的長處。推薦賢士,獎勵進取。如果他知道的,沒有說,認為是自己的過錯,所以海內(nèi)英俊之士,都信服他。

　　典源

　　歲余，復拜太中大夫。性寬容少忌，好士，喜誘益后進。及退閑職，賓客日盈其門。常嘆曰：「坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣�！古c蔡邕素善，邕卒后，有虎賁士貌類于邕，融每酒酣，引與同坐，曰：「雖無老成人，且有典刑�！谷诼勅酥�善，若出諸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退稱所長，薦達賢士，多所獎進，知而未言，以為己過，故海內(nèi)英俊皆信服之。

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