79、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。

　　80、無明不過是本性中緣起之幻相。

　　81、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

　　82、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

　　83、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

　　84、不以有行，亦不以無行。

　　85、諸行性相，悉皆無常。

　　86、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

　　87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　88、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

　　89、真心是菩薩凈土。

　　90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　91、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　92、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

　　93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

　　94、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

　　95、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

　　96、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

　　97、盡其心知其性，知其性則知其天。

　　98、悟佛之言，定要行佛之行。

　　99、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

　　100、真心應(yīng)物，不生分別。