阿元
學(xué)生對文本的反映往往是多元的。因此，《語文課程標準》強調(diào)要“珍視學(xué)生獨特的感受體驗和理解。”的確，由于知識經(jīng)驗個性氣質(zhì)不同，學(xué)生的認知、體驗、感悟不可能完全一致。教師要尊重處于讀者地位的學(xué)生，尊重學(xué)生的閱讀體驗。如何才能使學(xué)生自主高效地解讀文本呢？
1、激發(fā)學(xué)生從不同的角度進行閱讀
德國美學(xué)家姚斯認為：文學(xué)作品本身沒有生命，是讀者的閱讀賦予了作品無窮的意義。而閱讀的角度不同，作品所表現(xiàn)出來的意蘊也不相同。因此我們要激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生多角度地有創(chuàng)意地閱讀。如在教學(xué)《西門豹》一文中“破除迷信”時，有的從西門豹的的語言：“到河泊取媳婦那天叫我一聲”感受到他是一個不動聲色、成足在胸的人。有的從鄉(xiāng)紳們跪地求饒分析出鄉(xiāng)紳們是外表兇狠內(nèi)心膽小如鼠的小人。有的從西門豹不以地方最高軍事長官的身份武力鎮(zhèn)壓危害百姓的巫婆鄉(xiāng)紳，而是十分巧妙地除去巫婆、威嚇了鄉(xiāng)紳，體會到西門豹采用的是“以子之矛陷子之盾”和“殺雞嚇猴”的雙重計謀，進而感受到他是一個極富有心計的人。有的從西門豹發(fā)動百姓開渠筑堤體會到西門豹是實實在在為民著想，從根本上防洪保收，進而使迷信不攻自破。
2、引導(dǎo)學(xué)生對同一問題發(fā)表不同看法。
《語文課程標準》指出：“閱讀是學(xué)生個性化的行為�！边@里強調(diào)教學(xué)應(yīng)提倡標新立異，允許學(xué)生見仁見智地解讀作品，對作品進行創(chuàng)造性的思考。如《田忌賽馬》一文中孫臏幫助田忌出謀劃策，以調(diào)換馬的出場順序戰(zhàn)勝了齊威王。學(xué)生閱讀后對孫臏的看法大相徑庭，有的從孫臏仔細觀察、認真分析、以智取勝，得出他是一個謙虛謹慎、足智多謀的軍師，有的從是否違反比賽規(guī)則角度推出孫臏投機取巧，其實他輸了。對于后者的這種獨立思考教師不應(yīng)扼殺，引導(dǎo)學(xué)生在民主的氛圍下去創(chuàng)造性的研讀課文。后來，學(xué)生在研讀是感受到倘若齊威王知道后也調(diào)整馬的出場順序，孫臏是無論如何贏不了的，由此悟出靠一兩次投機取巧取勝是暫時的，要想真正想超過別人須練得一身真本領(lǐng)。
3、鼓勵學(xué)生用不同形式呈現(xiàn)閱讀體驗。
由于學(xué)生的興趣、個性特點不盡相同，因此他們對相同文本的閱讀所呈現(xiàn)的體驗方式也不一樣：有的喜歡用朗讀來表現(xiàn)，有的喜歡以表述來體會，有的喜歡以繪畫來渲染，有的喜歡用表演來升華……如在閱讀了《荷花》一文以后，教師鼓勵學(xué)生說：“同學(xué)們讀完后感受一定很深，請你用自己喜歡的方式把你的感受表達出來�！庇谑�，他們有的深情地朗誦，有的伴隨著音樂翩翩起舞，有的繪制了一幅幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，有的寫出了一首首韻味十足的小詩……課堂成了學(xué)生積極參與主動表現(xiàn)的舞臺。
正如薩特所說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造�！睂W(xué)生在閱讀中不是消極地接受索取意義，而是積極主動地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。因此教師在閱讀教學(xué)中充分尊重學(xué)生選擇，容忍不同意見，珍視學(xué)生獨特感悟和體驗的同時，積極引導(dǎo)、適時“吶喊”，使學(xué)生在閱讀實踐中個性得到張揚，人生得以感悟，靈魂得以凈化，生命得以閃光，從而使整個教學(xué)充滿創(chuàng)意與激情。
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