但事情遠遠不是那么簡單。以上只是一般的理解，實屬短視淺見。若將眼界再放寬一點，走出山重水復之窘途，邁進柳暗花明之新境，則將又是一番天地。有到過玉門關以及熟知中國西北地理的人常常心生疑竇：玉門關與黃河相離千里之遙，怎能扯到一塊兒?我說，這大可不必。這是以常人之眼觀之，而非以詩人之眼觀之。常人之眼長在臉上，為俗眼凡眼;而詩人之眼長在心上，屬仙眼佛眼，能“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”(陸機)。常人之眼的視域是有限的，而詩人之眼的視域是無限的。須知，古人寫詩作賦，或為寄興寓情，重實言虛，各取所需，只求藝術真實，不為生活所拘;只求詩中意境完美，難顧詩外亂象紛紜。就詩而論，“黃沙直上白云間”遠無“黃河遠上白云間”之雄渾大氣，以王之渙這樣詩名蓋世的詩人，顯然不會選擇“黃沙直上白云間”這樣平庸的詩句而必取“黃河遠上白云間”無疑。并且，像王之渙這樣的人賦詩，詩中描繪的不一定機械地照搬實景，而是為了詩的意境，大跨度將黃河和玉門關這兩個本不相干的事物橫貫起來以渲染詩意氛圍，這種異于常人的想象力正是其高超之處，也正是成就其超凡詩名之所在。王之渙屬浪漫主義詩派，千里之地，在其眼中，不過是咫尺之遙，且有名句“黃河入海流”為證。再則，古人的語言有異于今天，詩的語言更異于科學論文。詩的語言往往具有跳躍性和多義性，有時為了簡練，干脆就將某些句子成分省略。需要特別提醒的是，王之渙的《涼州詞》還有一個題目叫《出塞》。若按出塞理解，詩中的主人公就不一定是詩人自己，而是出征的將士。詩人描繪的是一隊隊將士沿著萬里黃河，為國戍邊，星夜兼程，跋涉于“平沙莽莽黃入天”(岑參)遼闊瀚海，堅守在“走馬西行欲到天”(岑參)云中關山。“黃河遠上白云間”，在造句方面和杜甫的“群山萬壑赴荊門”、王昌齡的“孤城遙望玉門關”有異曲同工之妙。“群山萬壑赴荊門”是說翻越千山萬壑，來到荊門訪古。“黃河遠上白云間”這句詩若要將句子成分補齊，用散文的方式表達，就應該是說出征將士沿著萬里黃河直到白云繚繞的天邊。這樣，這首詩就不存在誤傳的問題，而關鍵在于如何理解。如果再和唐人柳中庸的《征人怨》“歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環(huán);三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山”參讀，所有懸疑就會迎刃而解。這樣理解，首句“黃河遠上白云間”的意境就遠遠高于“黃沙直上白云間”。 “黃沙直上白云間”只是淺人之語，而“黃河遠上白云間”卻是神來之筆。首句若用“黃沙直上白云間”起筆，則此詩最多只能算作佳作，而用“黃河遠上白云間” 開局，此詩必成神品無疑。
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