大道之行也,天下為公,選賢與(jǔ)能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。 ">

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《大道之行也》原文及翻譯大道之行也作品賞析

回答
瑞文問答

2024-08-28

《大道之行也》原文
大道之行也,天下為公,選賢與(jǔ)能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

擴(kuò)展資料

  《大道之行也》原文翻譯

  在政治上的最高理想施行的時(shí)候,天下就是人們所共有的,(人們)把品德高尚的人、德才兼?zhèn)涞娜诉x舉出來,(人人)講求誠信,培養(yǎng)和睦的氣氛。所以人們不單單贍養(yǎng)自己的父母,也不只撫養(yǎng)自己的兒女,讓老年人能終其天年,中年人能為社會(huì)效力,幼童能順利成長,讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會(huì)的供養(yǎng),男子有職務(wù),女子有歸宿。對于財(cái)貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,(撿起來)卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不再興起,所以(家家戶戶的)大門都不用關(guān)閉,這所說的就是理想社會(huì)。

  《大道之行也》作品賞析

  《大道之行也》表達(dá)的是孔子在戰(zhàn)亂非常多的春秋時(shí)期,迫切希望有一個(gè)太平盛世的出現(xiàn)這一感情的吧?他認(rèn)為在大道施行的時(shí)候,定能形成一個(gè)“天下為公,選賢與能,講信修睦”的一個(gè)“大同”社會(huì).但在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)期下那個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的!

  第一層:(第一句話)對"大同"社會(huì)的綱領(lǐng)性說明

  第二層:(第二至三句話)大同社會(huì)的基本特征:

  1、人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛

  2、人人都能安居樂業(yè)

  3、貨盡其用,人盡其力

  第三層:(第四句話)全文的總結(jié)語用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想社會(huì)中的"大同"社會(huì)做對比,指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象,在"大同"社會(huì)中將不復(fù)存在,取代的將是"外戶而不閉"的和平、安定的局面。

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