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  • 胡同文化(人教版高一必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

    發(fā)布時(shí)間:2016-3-13 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

     教學(xué)過程

    一、引入

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    有一種藝術(shù)被人稱為:

    石刻的史書,凝固的音樂

    --建筑

    老北京民居建筑的主要形式

    --胡同

    設(shè)計(jì)意圖:激發(fā)興趣,導(dǎo)入課文。

    二、自讀思考題

    1、胡同文化是一種什么文化?它在北京市民身上有哪些表現(xiàn)?

    2、文章前五段是否可以刪去?為什么?

    3、作者在文章中對(duì)北京胡同文化及其衰落懷著什么樣的感情?從哪些 語言可以看出?

    設(shè)計(jì)意圖:訓(xùn)練學(xué)生概括要點(diǎn),提取精要的能力,并能通過思考,自主解決問題。

    三、解決問題:

    1、胡同文化是一種什么文化?它在北京人身上有哪些表現(xiàn)?

     

    思考:中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是“退一步海闊天空,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”,作為新世紀(jì)的青年,你如何看待這種“忍”的精神?

    2、文章的前五段是否可以刪去?為什么?

    明確:不可以。人們按照自己的思想文化觀念建造居住環(huán)境,居住環(huán)境又反過來制約和支配人們的生活思想,二者密不可分。從文章來說, 有了北京的“方方正正”和“胡同”這兩部分,“胡同文化”這一部分才有了依托。由于胡同的安靜閑塞,使胡同里的人們很少與外界接觸,不了解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他們封閉守舊,安于現(xiàn)狀,“兩耳不聞窗外事,一心只過安逸日”的小農(nóng)意識(shí);而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí),封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重,不思反抗,安分守己,逆來順受,甘做順民。

    方正

    胡同特點(diǎn)

    3.作者對(duì)胡同文化的描寫包含了什么感情?從哪些語言可以看出?

    (1)佩服與調(diào)侃

    “睡不著瞇著”這話太精彩了!……真有你的!

    (2)傷感與無奈:

    西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無生氣

    (3)理解與超脫:

    再見吧,胡同。

    “過去的終歸要過去的!薄霸跓o可奈何之中,更有新的希望在生長(zhǎng)!保ā度兆泳瓦@么過來了》)

    四、分析本文的語言特色

    1、 平淡樸素、口語化:

    約二斤雞蛋什么的  “地根兒”房子   就不太好    舍不得“挪窩兒”2、 典雅:

    西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無生氣         使人悵望低徊

    本文語言有的樸素,有的典雅,二者互相結(jié)合,充滿生活氣息,既親切,又富有表現(xiàn)力。

    設(shè)計(jì)意圖:加深學(xué)生對(duì)語言的感知能力,提高運(yùn)用語言的能力      補(bǔ)充材料 

    ①北京人的生活習(xí)慣: 

    北京人的生活習(xí)慣接近農(nóng)民。愛吃硬面餑餑,水餃,蕎麥餅,冰糖葫蘆,愛喝大碗茶,二鍋頭,愛過端午節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié),愛玩的是養(yǎng)魚養(yǎng)鳥養(yǎng)蛐蛐,逮蜻蜓,粘知了,放風(fēng)箏。這些都與某些城市現(xiàn)代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治,喝咖啡威士忌,過圣誕節(jié)、情人節(jié),玩高爾夫球等形成了鮮明對(duì)比。 

    ②北京人的“禮數(shù)” 

    北京人特別講“禮數(shù)”,這是一種文化教養(yǎng)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 

    A、對(duì)外地人的態(tài)度。老北京人不歧視外地人。向老北京人問路,得到的幾乎都是清楚、詳盡、和氣而又有人情味的回答。而上海人特別歧視外地人,特別歧視穿衣不體面的外地人。 

    B、人情方面。北京人顧人情面子,人緣好,如課文所說。 

    C、生活方式上。北京人生活簡(jiǎn)樸,但決不會(huì)因?yàn)楦F而失了身份,丟了體面。即便不過是一碗老豆腐,二兩燒酒,也會(huì)慢喝細(xì)品,那情態(tài),那氣度,那派頭,簡(jiǎn)直像面對(duì)一桌滿漢全席。 

    這體現(xiàn)了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作風(fēng)。 

    ③北京人的安分守己。 

    北京人的安分守己,逆來順受是由其特殊的歷史政治環(huán)境造成的。京都之中,帝輦之下,人們看得最多的是城頭變幻大王旗,看得最透的是仕途險(xiǎn)惡,天威難測(cè),官運(yùn)無常。今兒個(gè),新科狀元金榜題名,“春風(fēng)得意馬蹄疾,一夜看盡長(zhǎng)安花”,明兒個(gè),菜市場(chǎng)人頭落地,大觀園底兒朝天。這風(fēng)云變幻,世事滄桑,使北京人學(xué)會(huì)了忍耐,也學(xué)會(huì)了世故通達(dá)。做為專制制度下的小民他們太微不足道了,強(qiáng)大的皇權(quán)要消滅他們,比碾死只螞蟻還容易,所以他們學(xué)會(huì)了忍耐,學(xué)會(huì)了明哲保身,學(xué)會(huì)了得過且過。

    設(shè)計(jì)意圖:由課文內(nèi)容引出對(duì)相關(guān)知識(shí)的了解,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。反之,又能加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。

    五、由課內(nèi)知識(shí)延伸到課外

    思考:胡同文化自身的特點(diǎn)同其衰亡的命運(yùn)有何必然聯(lián)系?

    思考:“商經(jīng)濟(jì)大潮對(duì)胡同文化的沖擊”也是這一文化走向滅亡的重要原因,你如何看待商品經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊?

    設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值作出正確的判斷

     

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