雪芹為寶玉想出一條出路，顧到公私兩全，中舉后即出家；至少賈寶玉入場應(yīng)舉之心地環(huán)境，高本寫得十分清楚。高本所寫事實如下。寶玉那時早已決意逃禪，是極冷的人。他老早作一準備，借入場離家，于出考場時，就此混入眾人隊中，溜掉出家。后來朝廷遍求此舉人之蹤跡而不得。

他的再入學，是賈政命令的，回來還向黛玉發(fā)牢騷，罵作八股是 '誆功名混飯吃'。所以他決意于出家之前混一功名，完全是了卻對父母養(yǎng)育之恩做一次還報，是盡人子對父母之孝道，然后五根清靜，各自管各自的了。這是寶玉由極熱轉(zhuǎn)入極冷之時，是他要找和尚，推倒襲人而不顧，襲人紫鵑兩人死力抱住之時，亦正是他續(xù)《南華經(jīng)》之時。

曹氏何曾要寫寶玉不孝？何曾要寫他始終不成器，要和女人打交便打交，一日不遂心意，便匆匆忙忙，什么也不顧，逃出家來也不告別，就此下場？這便是一副花花公子的形象，真真不能得我們的同情了。曹氏既不曾，也無意寫寶玉這樣一團糟，這就是曹氏用心，是想得公私兩全之惟一出路，至少高本的寫法，確是如此。寶玉主意既定，口里不說，讀者卻甚清楚，他一時治時文，學八股，都非出于本心，不是他看得起功名，只是略盡人子之道，冀以遮過以前的荒唐。這是高本寫來最清楚的事實。

人家要遁入空門了，還要說人家熱衷名利；又從而鋪張揚萬，說寶玉是'福壽全歸'，是全賈府'最是全福'的人。連他有遺腹子，也算在寶玉的賬上。人家棄妻拋子，背井離鄉(xiāng)去做和尚，還要罵他祿蠹，還不許他路上相逢對父親一拜，做一長別，才算完人。

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