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高考作文不是道德拷問(wèn)的工具(教師中心稿)

發(fā)布時(shí)間:2016-3-16 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

從今年的高考作文題目來(lái)看,今年高考14個(gè)省份和直轄市自主命題,全國(guó)卷也分成3種,這樣一共就有17份不同的試卷,也就有17道不同的作文命題。這樣作文題的花色品種多了,可以給學(xué)生們更多的自由度度和發(fā)揮空間,是值得肯定的。

  但是,我們也遺憾的看到,有些高考作文題目仍然有濃厚的“道德拷問(wèn)”的色彩。如高考全國(guó)卷III作文題是“忘記與銘記”,給出的材料是這樣的--

  甲、乙兩個(gè)好朋友吵架,乙打了甲一拳,甲在沙地上寫(xiě)了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時(shí),甲不小心掉進(jìn)河里,乙把他救了上來(lái),甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙問(wèn)甲為什么要這樣記錄?甲說(shuō):“寫(xiě)在沙地上,是希望大風(fēng)幫助我忘記;刻在石頭上,是希望刻痕幫助我銘記。”

  顯然,出題者的意圖是,是在倡導(dǎo)以直報(bào)怨的價(jià)值觀念,也即所謂“人有恩于君,君不可忘之;人有怨于君,君不可記之”的忠恕之道。這是傳統(tǒng)的道德理念,也是今天的主流價(jià)值觀,但是有些人可能不同意這道題材料中人物的做法,被打?yàn)槭裁淳鸵?在他們看?lái)(包括筆者),這未免不是在宣揚(yáng)懦夫的忠恕之道。可是,假如秉持這種觀點(diǎn)的考生直接贊揚(yáng)“一點(diǎn)也不寬恕”的精神,恐怕就會(huì)被閱卷者視為與命題者的意圖背道而馳,與公眾公認(rèn)的價(jià)值觀相悖,這類(lèi)作文還有得到高分的可能嗎?事實(shí)上,那些“另類(lèi)”的作文在歷年的命運(yùn)大多相同,許多評(píng)卷教師在心理上對(duì)符合題意而唱反調(diào)的作文,選擇的往往以低分來(lái)表達(dá)自己的輕蔑。

  近年來(lái),雖然高考作文正在疏離時(shí)事政治,但是仍然有著明顯的“道德拷問(wèn)”的工具的色彩,離思想品德、道德倫理太近。如2001年的作文“誠(chéng)信”,其價(jià)值預(yù)設(shè)是考生必須認(rèn)可誠(chéng)信,這必然堵塞了考生對(duì)誠(chéng)信作進(jìn)一步辨證的分析。再如2002年高考作文題“心靈的選擇”,考生只能按照既定的價(jià)值預(yù)設(shè)做出“無(wú)可奈何”的選擇。這種沿襲已久的“思考思想意義,貶抑小我,高揚(yáng)大我”的命題思路,未免閉塞、單一甚至僵化了。這樣的作文題目空泛,不利于學(xué)生抒真情、寫(xiě)真意。學(xué)生不是為了情感需求而寫(xiě)作,而是為了考試得高分,功利主義傾向較重,就必然造成假、大、空的高考“八股文”。

  高考作文考試不是封建時(shí)代的科考文章,非要“代圣人立言”,也不是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的道德測(cè)驗(yàn)。即使政治考試和道德考試,也只能考查一名考生對(duì)于書(shū)本上的政治知識(shí)和道德知識(shí)掌握得如何,因?yàn)榈赖碌谋举|(zhì)是實(shí)踐性的,所以沒(méi)有任何一種考試能準(zhǔn)確測(cè)量一個(gè)人實(shí)際道德水準(zhǔn)的高低。。當(dāng)然,高考作文也不應(yīng)該是刻意離開(kāi)社會(huì)生活實(shí)際的、片面的、單純的考查,搞成風(fēng)花雪月的東西。不管“風(fēng)花雪月”,還是“道德拷問(wèn)”,都會(huì)導(dǎo)致考生作文的蒼白無(wú)力、空洞乏味。

  高考作文應(yīng)該逐漸淡化對(duì)考生進(jìn)行道德拷問(wèn)的色彩,題目應(yīng)該凸顯或者追尋作文的個(gè)性,重視作者的真情實(shí)感,走上傳情達(dá)意的正途。須知,好文章是從生活中來(lái),是從真實(shí)的情感中來(lái)。 

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