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曾國(guó)藩名言

時(shí)間：2021-06-12 10:28:07 名言格言 我要投稿

曾國(guó)藩名言?xún)砂倬?/p>

　　曾國(guó)藩名言

曾國(guó)藩名言?xún)砂倬?/></p><p>　　1、神正其人正，神邪其人奸。</p><p>　　2、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。</p><p>　　3、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。</p><p>　　4、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。</p><p>　　5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。</p><p>　　6、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。</p><p>　　7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。</p><p>　　8、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。</p><p>　　9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。</p><p>　　10、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。</p><p>　　11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。</p><p>　　12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。</p><p>　　13、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。</p><p>　　14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。</p><p>　　15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。</p><p>　　16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。</p><p>　　17、禁大言以務(wù)實(shí)。</p><p>　　18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。</p><p>　　19、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。</p><p>　　20、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。</p><p>　　21、智慧愈苦而愈明。</p><p>　　22、常常提其朝氣為要。</p><p>　　23、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。</p><p>　　24、不可輕率評(píng)譏古人。</p><p>　　25、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。</p><p>　　26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。</p><p>　　27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。</p><p>　　28、無(wú)好小利。</p><p>　　29、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。</p><p>　　30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。</p><p>　　31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。</p><p>　　32、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。</p><p>　　33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。</p><p>　　34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。</p><p>　　35、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。</p><p>　　36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。</p><p>　　37、不隨眾從之喜懼為喜懼。</p><p>　　38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。</p><p>　　39、一身精神，具乎兩目。</p><p>　　40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。</p><p>　　41、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。</p><p>　　42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。</p><p>　　43、以體察人才為第一。</p><p>　　44、另起爐灶，重開(kāi)世界。</p><p>　　45、心至苦，事至盛也。</p><p>　　46、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！</p><p>　　47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。</p><p>　　48、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。</p><p>　　49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。</p><p>　　50、有才干，定要表現(xiàn)之。</p><p>　　51、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。</p><p>　　52、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。</p><p>　　53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。</p><p>　　54、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p><p>　　55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。</p><p>　　56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。</p><p>　　57、為人不可過(guò)于聰明。</p><p>　　58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。</p><p>　　59、特患業(yè)之不精耳。</p><p>　　60、百種弊病，皆從懶生。</p><p>　　61、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。</p><p>　　62、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。</p><p>　　63、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。</p><p>　　64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。</p><p>　　65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。</p><p>　　66、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。</p><p>　　67、人以氣為主。</p><p>　　68、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。</p><p>　　69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？</p><p>　　70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。</p><p>　　71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。</p><p>　　72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。</p><p>　　73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。</p><p>　　74、自修之道莫難于養(yǎng)心。</p><p>　　75、須先立堅(jiān)卓之志。</p><p>　　76、家和則福自生。</p><p>　　77、凡事留余地，雅量能容人。</p><p>　　78、受非分之情，恐辦非分之事。</p><p>　　79、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。</p><p>　　80、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。</p><p>　　81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。</p><p>　　82、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。</p><p>　　83、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。</p><p>　　84、富貴氣太重，亦非佳象耳。</p><p>　　85、知足天地寬。</p><p>　　86、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。</p><p>　　87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器。</p><p>　　88、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。</p><p>　　89、只要人肯立志，都可做得到。</p><p>　　90、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。</p><p>　　91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。</p><p>　　92、舉止端莊，言不妄發(fā)。</p><p>　　93、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。</p><p>　　94、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。</p><p>　　95、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。</p><p>　　96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。</p><p>　　97、凡有用之物，不宜拋散也。</p><p>　　98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。</p><p>　　99、廣其識(shí)則天下大。</p><p>　　100、古者英雄立事，必有基業(yè)。</p><p>　　101、小仁者，大仁之賊。</p><p>　　102、治世以大德，不以小惠。</p><p>　　103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。</p><p>　　104、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。</p><p>　　105、凡事豫則立。</p><p>　　106、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。</p><p>　　107、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。</p><p>　　108、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。</p><p>　　109、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。</p><p>　　110、有其功，必有其效。</p><p>　　112、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。</p><p>　　113、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。</p><p>　　114、常存冰淵惴惴之心。</p><p>　　115、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。</p><p>　　116、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。</p><p>　　117、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。</p><p>　　118、氣忌盛，心忌滿，才忌露。</p><p>　　119、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。</p><p>　　120、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。</p><p>　　121、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。</p><p>　　122、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。</p><p>　　123、勿過(guò)多憐憫。</p><p>　　124、討人嫌，離不得個(gè)驕字。</p><p>　　125、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。</p><p>　　126、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！</p><p>　　127、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。</p><p>　　128、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。</p><p>　　129、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。</p><p>　　130、既有定識(shí)，又有定力。</p><p>　　131、人不可無(wú)缺陷。</p><p>　　132、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠……為善最�?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。</p><p>　　133、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。</p><p>　　134、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。</p><p>　　135、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。</p><p>　　136、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。</p><p>　　137、王政不能有恩而無(wú)威。</p><p>　　138、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。</p><p>　　139、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。</p><p>　　140、內(nèi)斷于心，自為主持。</p><p>　　141、獨(dú)享大名為折福之道。</p><p>　　142、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。</p><p>　　143、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹�，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。</p><p>　　144、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。</p><p>　　145、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。</p><p>　　146、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。</p><p>　　147、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。</p><p>　　148、隘路打勝仗，全在頭敵。</p><p>　　149、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。</p><p>　　150、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。</p><p>　　151、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。</p><p>　　152、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。</p><p>　　153、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。</p><p>　　154、不可背后攻人之短。</p><p>　　155、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。</p><p>　　156、不怕打不著，只怕打不勝。</p><p>　　157、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。</p><p>　　158、思與學(xué)不可偏廢。</p><p>　　159、常存一不敢為先之心。</p><p>　　160、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。</p><p>　　161、事前加慎，事后不悔。</p><p>　　162、薦賢不可示德，除奸不可示威。</p><p>　　163、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。</p><p>　　164、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。</p><p>　　165、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。</p><p>　　166、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。</p><p>　　167、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。</p><p>　　168、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。</p><p>　　169、死生早已置之度外。</p><p>　　170、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。</p><p>　　171、處事宜決斷。</p><p>　　172、擇眾論之善者而從之。</p><p>　　173、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。</p><p>　　174、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。</p><p>　　175、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。</p><p>　　176、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。</p><p>　　177、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。</p><p>　　178、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。</p><p>　　179、好談己長(zhǎng)只是淺。</p><p>　　180、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。</p><p>　　181、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。</p><p>　　182、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。</p><p>　　183、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。</p><p>　　184、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。</p><p>　　185、一切皆暗暗安排，胸有成足。</p><p>　　186、戒傲戒惰，保家之道也。</p><p>　　187、凡辦大事，半由人力，半由天事。</p><p>　　188、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。</p><p>　　189、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。</p><p>　　190、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。</p><p>　　191、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。</p><p>　　192、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。</p><p>　　193、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。</p><p>　　194、事以急敗，思因緩得。</p><p>　　195、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。</p><p>　　196、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。</p><p>　　197、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。</p><p>　　198、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。</p><p>　　199、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。</p><p>　　200、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。</p> 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