[熱]同題仙游觀原文及賞析

　　原文：

　　仙臺(tái)初見五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。

　　山色遙連秦樹晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。

　　疏松影落空壇靜，細(xì)草香生小洞幽。

　　何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。

　　譯文

　　在仙臺(tái)上剛見到五城樓，夜雨初停景物冷落凄清。

　　曉山翠色遙連秦地樹木，漢宮砧聲報(bào)訊寒秋來臨。

　　空壇澄清疏松影落水底，小洞清幽細(xì)草芳香沁人。

　　何必去尋找世外的仙境，人世間就有美好的桃源。

　　韻譯

　　在仙臺(tái)初見，迎候仙人的五城十二樓；

　　正是風(fēng)物凄凄，一夜滴答的秋雨才休。

　　山色空鰨和遠(yuǎn)處的秦地樹叢相連接;

　　近處傳來?yè)v衣聲，報(bào)告漢宮已經(jīng)深秋。

　　稀疏的松影撒落神壇，更顯道觀清靜；

　　小草鈴芳撲鼻，猶襯出山洞小徑深幽。

　　不用再到別處去尋找，世外仙境所在；

　　人間也有神仙居住的地方，名曰丹丘。

　　注釋

　　同題仙游觀：一本無“同”字。仙游觀：在今河南嵩山逍遙谷內(nèi)。唐高宗為道士潘師正所建。

　　五城樓：《史記·封禪書》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。

　　宿雨：隔宿的雨。

　　砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。

　　閑：一本作“開”。

　　方外：神仙居住的世外仙境。

　　丹丘：指神仙居處，晝夜長(zhǎng)明。

　　賞析：

　　【評(píng)析】：

　　此詩(shī)寫道士的樓觀，是一首游覽題詠之作。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游觀”。頷聯(lián)寫觀外景物，先是“見”“秦樹”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫觀內(nèi)景物，先寫高處“空壇”的靜，后寫低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處。末聯(lián)引用《遠(yuǎn)游》之語(yǔ)，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了。全詩(shī)語(yǔ)言工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴。但內(nèi)容卻是空泛而無多大深意，只可吟詠，不可玩味。（劉建勛）

　　【簡(jiǎn)析】：

　　這首詩(shī)通過對(duì)景物的藝術(shù)再現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人心境的空靈和出世之念。

　　此詩(shī)寫道士的樓觀，是一首游覽題詠之作，描繪了雨后仙游觀高遠(yuǎn)開闊、清幽雅靜的景色，盛贊道家觀宇勝似人間仙境，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)道家修行生活的企慕。

　　詩(shī)的前三聯(lián)描繪了雨后仙游觀觀內(nèi)觀外的景色。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游觀”，并描寫了天氣情況。頷聯(lián)寫觀外秋夜景物，先是“見”“秦樹”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫觀內(nèi)景物，先寫高處“空壇”的靜，后寫低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處，形象地展現(xiàn)了仙游觀寧?kù)o嫻雅的景色。末聯(lián)直抒胸臆，引用《遠(yuǎn)游》之語(yǔ)，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了，表達(dá)了作者對(duì)閑適生活的向往。作者見到仙游觀，正是宿雨初收、風(fēng)物凄清的時(shí)候。暮靄中，山色與秦地的樹影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報(bào)告著漢宮進(jìn)入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹影，道壇上空寂寧?kù)o，細(xì)草生香，洞府幽深。整首詩(shī)，有遠(yuǎn)景，有近景，著力刻畫的是道觀幽靜的景物。

　　全詩(shī)語(yǔ)言工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴，讀來瑯瑯上口。但內(nèi)容卻是空泛而無多大深意，只可吟詠，不可玩味。

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