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五美吟·西施原文及賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲�，古詩有固定的詩行，也�?huì)有固定的體式。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編整理的五美吟·西施原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
五美吟·西施
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
譯文
一代絕色美人終于如浪花般消失了，在吳宮里的人白白地想念著你。
切莫譏笑東村效顰女長得丑，她滿頭白發(fā)時(shí)仍能在溪邊浣紗。
注釋
“一代”句：一代絕色的美女終于如浪花般消失了。越國滅吳后，西施的命運(yùn)有二說：一說重歸范蠡，跟著他游江海去了；一說吳亡，沉西施于江，以報(bào)答被夫差沉尸于江中的伍子胥。詩中只是泛說逝去。傾城：絕色美女的代稱，也叫“傾國”（語本漢代李延年歌，見《漢書·外戚傳》）。
“吳宮”句：在吳宮里的人白白地想念著你。
兒家：稱呼古代女子，你。指西施。
“效顰（pín）”句：唐代王維《西施詠》：“當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希！”又《洛陽女兒行》：“誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗！”最后兩句即取此二首詩意。但王維詩說，西施已享盡榮華而舊伴卻仍須辛苦浣紗；現(xiàn)在卻說，西施雖美，已如流水逝去，而東村女雖丑，尚能活到白頭。
效顰：相傳西施家鄉(xiāng)的東村有女子，貌丑，人稱東施，因見西施“捧心而顰（皺眉）”的樣子很美，她也學(xué)著捧心而顰，結(jié)果反而更丑（出《莊子·天運(yùn)》）。這句倒裝，意即“莫笑東村女效顰”。
浣（huàn）紗：西施和她家鄉(xiāng)的女子曾在若耶溪邊漂洗過棉紗。浣，洗滌。
賞析
這是一首七言絕句，在小說中由林黛玉所作。前兩句直寫西施的不幸，后兩句寫西施和一般女子一樣，紅顏多薄命。這首詩是林黛玉以西施自況，發(fā)出了預(yù)感命運(yùn)不幸的悲嘆，悲哀自己紅顏薄命。這首詩引用了東施效顰之典，化用王維《西施詠》和《洛陽女兒行》詩意，增強(qiáng)了全詩的悲嘆基調(diào)。
首聯(lián)直寫西施的不幸：一代絕頂美麗的西施葬身江中，有如浪花一樣很快消失了，吳宮里的妃子白白地想念她。其中，“一代傾城逐浪花”就把紅顏薄命的意思點(diǎn)明，并為全詩定下了悲嘆的調(diào)子。第二句寫“逐流花”后的反響。紅顏而薄命，只給人留下悲傷的嘆息。
三四兩句寫西施和一般女子一樣，紅顏多薄命。請(qǐng)不要笑東村效顰女長得丑，卻能活到滿頭白發(fā)，且能自由地在溪邊浣紗。意思是說美女不如丑女長壽、自由。黛玉《西施》化用王維詩意，意思指西施雖美，已如江中浪花，稍縱即逝；而東村丑女，卻可活到銀絲白頭。
此詩字句淺白，所用東施效顰之典也為大家所熟悉，但其用意卻在以古喻今。西施雖美，終究薄命隨江水而去，有如浪花易逝。她雖令宮女懷戀，但不如東村女能活到白頭。黛玉借此而說自己寄人籬下，雖有賈寶玉等知己的關(guān)心，但她也預(yù)感到病鷹繼身難治，因而發(fā)出了預(yù)感命運(yùn)不幸的悲嘆。
創(chuàng)作背景
曹雪芹將《西施》寫在了《紅樓夢(mèng)》第六十四回，是小說人物林黛玉所作。這一時(shí)期，賈府里已經(jīng)呈現(xiàn)出了種種危機(jī)，“聲威赫赫”的賈府，已是江河日下，瀕臨崩潰。而封建貴族階級(jí)叛逆者林黛玉的思想，處處同封建正統(tǒng)思想格格不入。她的叛逆行動(dòng)，同賈府的統(tǒng)治秩序和家世利益，直接沖突。賈府的衛(wèi)道者們逐漸撕下了籠罩在家族骨肉關(guān)系之上的溫情脈脈的紗幕，對(duì)她的冷淡與孤立也隨之而加深，這雖然未能迫使她俯首屈從，卻使她精神苦悶，感情抑郁，而又骨鯁在喉，無處傾吐。于是她便借《西施》這首詩言志，自我悲嘆，以抒發(fā)早已郁積在內(nèi)心的憤懣和理想。
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者，祖籍存在爭(zhēng)議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫(yī)而逝。關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。
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